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“大师从何处来？几时起行？”定光古佛答道：“今天早上从汀州来。”真宗不相信，又问：“汀州太守是谁？”答道：“是胡咸秩。”宴毕，真宗故意叫定光古佛带一些斋饭赐给胡咸秩。斋饭带到汀州还不，胡咸秩惊诧万分，...他为徒后，李纲又以前程卜问。定光佛写一偈语送他，偈语曰：“青着立，米去皮，那时节，再光辉。”最初，李纲不知道
偈语的含义，到了靖康元年（1126年），金兵包围开封时，李纲应诏入朝，出任尚书右丞，...
林国平
|五明研究|
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。”要解除生死轮回的机制唯有使“神”不受“情”的束缚。此就是慧远所追求的“泥洹”的境界，所谓的“泥洹”乃是精神永恒不灭的表现，慧远在《形尽神不灭论》中有一段论述：“问者：论旨以化尽为至极，故造极者必违化而求实（宗）。”慧远以设问的方式回答问题，有人问：“肉体的死亡不就是生命的终极吗？”慧远以为生命的终极，乃是在摆脱造化而求得精神上的完全解脱。此段 “化”源于《庄子》，《庄子》的“化”乃是指“物化”...
游芳铭
|五明研究|
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这句话在未讲的时候叫话头，既讲出就成话尾了。我们参话头就是要参这“谁”字未起时究竟是怎样的。譬如我在这里讲话，忽有一人问曰：“印顺! 讲话的是谁啊?”我答曰：“讲话是我呀!”进曰：“讲话是你，你是口讲...磨砖，道一看见怀让磨砖，感到好奇，就问：“你磨砖干什幺？”怀让回答：“把砖磨成镜子呀！”道一好笑地说：“砖怎么能磨成镜子呢？”怀让回答：“是呀，磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛呢？”道一听了这句话，立刻明白这...
印顺法师
|五明研究|
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佛教徒的言行符合仪轨（详后）。上引虚云针对佛教（禅宗）问题的激烈批判的意识与言行，正表现出他相当强烈的重振佛教的历史责任感和使命感。
二
三千多年前，佛陀释迦牟尼欲涅槃时，阿难尊者问：“世尊！...
虚云戒制思想及其实践析论
陈金凤 刘丽芳
内容摘要：明清以来，佛教禅宗日渐衰微。原因之一就是“狂禅”盛行，戒律废弛。以重振佛教禅宗为己任的虚云长老，立足于传统与现实，...
陈金凤
|五明研究|
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不识本心，学法无益”，[[7]]所以虚公《慧焰禅人索茶》又云：“春光富足野人家，不问优昙问苦茶。”[[8]]就算是禅者各自的“本地风光”已然富足，仍然应该学慧焰上人一样不求“优昙花”而求“苦茶”，主动...》云“聊献新茶学赵州”，[[13]]《和刘孟涵居士韵二首》云“赵州授法唤吃茶”。[[14]]虚云祖师对赵州公案的重视可见一斑。《五灯会元》卷四载：“师问新到：‘曾到此间么？’曰：‘曾到。’师曰：‘吃茶...
冯天春
|五明研究|
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，你们就围攻县衙杀皇帝任命的官员，要是有一支官兵来救援的话，你们怎么办？你们都得死！你们全家都跟着你们遭殃！”听虚云老和尚这么讲，很多人觉得有道理，都怕了起来了，不敢再攻打。匪首问：“那现在怎么办？”...和尚也不敢问，说我师父怎么这样呢，走啊走啊走了20里地，觉得太憋得慌了，终于就问了，说师父啊我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢。他师父就淡淡地告诉他：你看我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地...
陈坚
|五明研究|
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念佛是谁”就是一句话，这句话在未说的时候叫话头，既说出就成话尾了。我们参话头就是要参这“谁”字未起时究竟是怎样的。譬如我在这里念佛，忽有一人问：“某甲！念佛的是谁啊？”我答曰：“念佛是我呀！”进曰：“...
试析虚云和尚禅净合一的修行观
四川大学哲学系 李万进
内容提要：虚云和尚的修行观体现了禅中有净，以禅为主的特色，其禅修之法虽然人融入了念佛的内容，却不是称名念佛，...
李万进
|五明研究|
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。这时乙的心态是不嗔──乙给甲了“快乐”（即与乐）。若甲现在病了，痛苦难耐，乙给他送去药，乙这叫不害──乙解除了甲的痛苦（即拔苦）。知道了这，就可以明白张中行的行为为什么该叫不害。问：“与乐”“拔苦”...睡眠与昏沉的区别是──昏沉：一让静坐你就想打瞌睡；不静坐，你精神头儿很足。睡眠则是让静坐你打瞌睡，不静坐照样瞌睡。
3、寻。寻求，遇见事情，追根究底，要打破沙锅问到底，若对善寻求就是善法，对恶...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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东西。所以各位！以后看见死蟑螂要不要对它好一点？要用卫生纸包起来，替它念阿弥陀佛，拿去埋葬，这样，至少你跟它结了一个善缘。
曾经有人问我一个问题，他说：师父！假如我们买了动物以后，赶快给它放生；...之后反而摔死了。但佛陀有神通，他知道这一只小猴子死了以后不但脱离畜生道，而且投胎到富贵人家。
七年以后，佛陀前往拜访那户人家，问主人说，你们家是否有个七岁的小孩？这个小孩有没有什麽特别？主人说：是的...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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公里！人们不禁要问：假如说是浩瀚的大洋阻碍了哥伦布对美洲的‘发现'，那么，除了社会原因以外，又是什么原因使中国的音乐学家们一直到二十世纪五十年代才蓦然回首，重新‘发现'早已响在耳畔的智化寺音乐昵？”
...筚路蓝缕、开辟草莱的工作。
杨荫浏与宗教音乐的渊源是相当深远的，实际上，杨荫浏的音乐启蒙和最早接触的中国传统音乐便是宗教音乐。杨荫浏自己在《杨荫浏小传》中写到：“ 1906 年起，开始向道教音乐学得...
田青
|五明研究|
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